D. är bevarad på grekiska samt i armenisk och slavisk översättning. Den bygger på äldre hebreiskt och arameiskt textmaterial och kan ha varit skriven på hebreiska. Texten är ojämn och har fått kristna inskott; boken är svårbedömd. Den räknas till de gammaltestamentliga pseudepigraferna (jämför apokryfer).